闖事業(yè)就像走迷宮，“自古成功在嘗試”。這就要求我們學(xué)會“三換思維”：換位思考，換心思考，換向思考。

有個經(jīng)典故事可謂婦孺皆知，但不少人還是免不了重蹈覆轍。一位青年畫家請教大畫家門采爾：“我作一幅畫只用一天的時間就夠了，為什么賣掉它卻要用上一年的時間？”門采爾反問道：“你為什么不倒過來試試？”

曾國藩所率湘軍與太平天國軍作戰(zhàn)，連吃敗仗。幕僚草擬奏章，中有“屢戰(zhàn)屢敗”字樣。曾國藩大為不悅，提筆改為“屢敗屢戰(zhàn)”。同樣兩詞，順序一換，戰(zhàn)無不敗的頹唐之師就變成了百折不撓的威武之師。

兩個故事，一個道理：要想知道，打個顛倒。不管螺絲怎么設(shè)計，正向擰不開的時候，反向必定擰得開。山重水復(fù)，此路不通的時候，換換位，換換心，換換向，往往豁然開朗，柳暗花明。

邯鋼的成功，來自成本倒推。

蒙牛的高速，來自目標(biāo)倒推。

人的導(dǎo)向模式有兩種，一種是“原點導(dǎo)向式”——從現(xiàn)有資源出發(fā)，正向推演，步步為營，如同笑話《一個雞蛋的家當(dāng)》所言的那樣：一蛋生一雞，一雞生多蛋，多蛋生多雞，多雞換一牛……另一種是“目標(biāo)導(dǎo)向式”——從目標(biāo)出發(fā)，反向推演，步步鏈接：倒推資源配置，倒推時間分配，鏈接戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，鏈接方法手段……

不問我的一雙手能干多少件事，惟問移泰山需要多少雙手；不問我的一口鍋能煮多少斤米，惟問勞千軍需要多少口鍋；不問我的一盞燈能照多少里路，惟問亮天下需要多少盞燈！

兩點之間，直線最短。目標(biāo)導(dǎo)向式，就是在原點與目標(biāo)點之間架起最短的橋梁。臭皮匠與諸葛亮之間有什么區(qū)別？一提到箭，臭皮匠想到的是砌多少鋪子，砍多少竹子，鑄多少模子；諸葛亮想到的卻是“草船借箭”。

市場競爭，資源互動，人無邊界，財無邊界，物無邊界，你中有我，我中有你。目標(biāo)的誕生，不僅是個抱負(fù)問題，也是個方法問題；目標(biāo)的伺服，不僅是個機械過程，也是個能動過程。“原點導(dǎo)向式”，先點兵后打旗，撿到籃里才是菜，從有做有；“目標(biāo)導(dǎo)向式”，先樹旗后招兵，沒到籃里也是菜，從無做有。

有的人廣闊天地?zé)o作為，有的人螺螄殼里做道場，心大天也大，志闊地也闊。古人講“善假于物”。只會用自身肢體作戰(zhàn)的是低等動物，能夠用十八般武器開戰(zhàn)的才是高等動物。只會盯著腳尖就事論事屬于一般智慧，能夠運籌千里謀定而動才是高級智慧。